مجلة خواطر قريشية العدد الأول – للتحميل اضغط هنا

علمت أن الحق لا يعرف بالرجال ولكن يعرف الرجال بالحق ولم أجد أحدا محقا بذاته دائما فكلنا ذو خطأ وأنا أولكم إن كنا نريد أن نرى الأمور بمنظور واقعي قليلا علينا أولا أن نعرف ما هي المشاعرالتي تحركنا كبشر قبل كل شيء فحقيقة شعورك الدافع ( قيمك) هيجزء من واقعك الذي لا يمكن أن تنفصل عنه إننا نعيش بأزمة مشاعر

أزمة عدم معرفة … أزمة قلة قراءة … أزمة حب المال … أزمة عدم وضوح الأهداف

أزمة قيم قيمنا.. دوافعنا بدت تكون متخفية خلف ابتسامتنا المصطنعة في كثيرمن الأحيان

فالظاهر لا يدل على الباطن و أصبحنا غير منسجمين مع ذواتنا مما سبب الخلل الكبير في حياتنا كلنا تعلمنا بالمدرسة أن الكذب حرام و لا يجوز…كلنا علمنا من بيئتنا أن الخيانة سلوك ذميم محرم لا يجوز

كلنا نعرف تمام المعرفة أن الله سبحانه وتعالى هو المقدر لكل شيء و هوالمتحكم الأول في سير حياتك من كل النواحي ولكن سلوكياتنا قد تبدو معاكسة لما تعلمناه فظهرت لنا الفجوة بين ماتعلمناه و بين ما نفعله فالأب يأمر ابنه كل يوم بعدم الكذب ويمارس الأب دور الكاذب في البيت والعمل و عند أصدقائه

قيمنا أصبحت أسماء نسميها ونفتعل وجودها و هي بالحقيقة ليس لها وجود أصبحت الشهامة والمروءة و الخلق الرفيع والذوق و الحلم والأمانة والعطفو الرحمة قصص لأشخاص عاشوا قبل1400 سنة و كانوا مختلفين عنا لانستطيع الوصول لهاأصبحنا ننظر لمجتمع الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) بأنه المجتمع المثالي الذي يملك من القيم مالا يملكه أي جيل آخر و تناسينا أن من كان مع النبي صلوات الله وسلامه عليه كانوا بشرا يقع منهم الخطأ و الزلل و أصبح هذا هو العذر والشماعة التي نعلق عليها سبب إخفاقنا في تمثل أخلاق الإسلام نعم نحن نخطئ و لكن لا تدع أخطائنا تكبح ذلك الطفل في داخلك الطفل المسالم المحب تعلمنا أن الإسلام دين محبة و لكننا لانرى إلا الكراهية..علمنا أن الإسلام من التسليم بأمر الله والانقياد له بالطاعة

ولكننا لا نرى إلاتذمرا من الواقع من الراتب من الوظيفة من الزوجة أو الزوج لم تصبح نفوسنا متسعة لتقبل أحوالنا و لم نلتزم بأمرالتسليم لله سبحانه وتعالى الذي خلقنا ووضعنا في أصعب امتحان على الإطلاق تفوق صعوبته أي تحدي في هذاالعالم ضاعت القدوة في هذا الوقت وأصبحت قدواتنا شخصيات فأخذناهم على علاتهم و تأثرنا بهم من حيث ندري ولاندرييتمحور كل الأمر على مقدار ما يملكهالشخص من الحكمة التي تجعله ينظربمنظور العاقل و يبتعد عن نظرة الجاهل الذي يعتقد بأن كل ما يحصل بحياته جاء بسبب شخص آخر أو منظمة تتقصد إيذائه عجلة الدنيا سريعة و الخبر الهام فيها أنك ستعيش بها مرة واحدة فقط لنتعيد الكرة إن أخفقت لأنها ليست كألعاب البلاي ستيشن التي نعرفها أو سبق ولعبناها لا توجد محاولة أخرى لكن توجد مقومات للتغيير .. وبما أنكست عيش لمرة واحدة أجعلها أفضل مرةاستمتع بكل لحظة تعيشها

و اعرف ذاتك فحينما تتأمل في نفسك ستجد مباشرة أن الكون كله مسخر لك ولخدمتك اجلس مع نفسك واعرف قيمك 

اعرف دوافعك للوصول للأشياء لماذا تفعل ما تفعله بالحياة ؟؟ لأجل المال .. الشهرة .. نشر المحبة ..إثبات أن غيري خطأ … الطمع … الجشع.. الرحمة … السلام الداخلي؟؟؟؟؟ حدد قيمك و رتبها حسب الأهم فالمهم و اعرف بالضبط كيف هي تحركاتك بالحياة و انتبه من القيم التي تتعارض مع ما تعتقد و تفعل لأن ذلك مايجعلك غير منسجما مع نفسك قد تكون نوايانا ودوافعنا جميلة وبيضاء ولكن الدافع شيء والسلوك شيء آخر ذاك الذي يدفع المال ليراه الآخرين ويمدحونه يختلف عمن أعطى المال ليراه الله سلوك واحد دوافع مختلفة …إن كنت ستفعل سلوكا أحسن النية.. وستجد أن الله سيردها لك بالمثل…والجزاء من جنس العمل

بقلم: أ. عبدالرحمن بن أحمد القريشي

- جزء من خواطر قريشية-

فنفسيتك أي حالتك المزاجية هي مثل الملابس التي تلبسها و لكنها لن تغير أصلك و أساس ملامحك فتحدث بيرن عن النفسيات و صنفها تصنيفا جميلا فقال أن الذات البشرية تنقسم لثلاث حالات كلها موجودة داخل الإنسان تظهر هذه الحالات حسب المواقف التي يمر بها

الحالة الأولى هي حالة الذات الطفولية

الحالة الثانية هي حالة الذات البالغة

الحالة الثالثة هي حالة الذات الوالدية

سأفرد موضوعا كاملا بإذن الله عن كل حالة من الحالات التي ذكرتها ولكن هذه المقالة مخصصة فقط لحالةا لذات الطفولية

الطفل بطبعه يكون صادقا شفافا معبرا لا يكون له كمية كبيرة من الحواجز التعبيرية كما عند الكبير والطفل طبيعته تلقائية ليست فيها تصنع ولا تكلف ومن أهم سمات الطفل أنه حركي و نشيط لكن في بحث إيرك بيرن قسم البحث الأطفال إلى ثلاثة أنواع

النوع الأول : الطفل الفطري وهو الطفل الحركي المعبر الشفاف الذي يملأ المكان ضجيجا ملئ بالطاقة والحركة و يرغب بالأشياء و يلح بالطلب و يعيد القصص و يهول الأمور و يكبرها و يبكي حينما يريد أخذ حقه و عنده أنانية عجيبة و حب تملك للأشياء لا يحب أن يلعب أحد بألعابه و هي صفات طبيعية لطفل ندعوه الطفل الفطري

النوع الثاني: الطفل ” الداهية” أو الاستاذ الصغير كما تسميه بعض المراجع و هو النوع من الأطفال الذين يحبون التخطيط للأشياء قبل حدوثها فهو يستخدم براءة الطفولة لأهدافه الشخصية و يحب أن يضحك على الجميع و يخدعهم فهذا الطفل قد يبكي أمامك وهو لا يتألم فقط لتعطيه ما يريد فإن أخذ ما أراد توقف عن البكاء و أيضا هذا النوع من الأطفال يحب المشاكل أو التجارب فلا تكاد تعطيه لعبة إلا و تجدها باليوم التالي في سلة المهملات مفتوحة و متحطمة و السبب الوحيد أن الطفل أراد أن يكتشف من الداخل ما الذي يجعلها تتحرك من بعيد!!! هذا الطفل من النوع الإبداعي يحب التجديد و التكنولوجيا و التصوير و يمتاز بالذكاء الحاد فلو سأله أبواه من تحب أكثر قد يقول لك ” باما ” أي بابا و ماما !! فهو يحب أن يلفت الانتباه بذكائه و قدراته على الحفظ على الرسم على الابتكار و لا يحب أحدا أن يهين ذكائه و عنده من النرجسية ما الله به عليم

النوع الثالث : الطفل المتكيف و هذا الطفل – يا حبة عيني- دائما صامت لا يحب الحديث نجده منزويا إن أراد اللعب فهو في الغالب يلعب بلعبة بعيدا عن الضجيج قد يحب القراءة مبكرا و يمتاز بالسمع والطاعة و المساعدة وتنفيذ ما يطلب منه بالحرف الواحد و هو يحتاج للتوجيه مرة واحدة و يكمل حياته بعد ذلك على التوجيه الأول أيضا يعد هذا الطفل من الأطفال الذين يحبون الامتياز بالدراسة و اتباع القوانين و يخافون من العقاب و يخشون الضرب لذا تجدهم دائما ملتزمون لا يحبون خرق العادات و القوانين كما يفعل النوع الثاني من الأطفال والذي تكلمنا عنه سابقا قد يكون هذا الطفل هو الطفل المؤدب الذي يجلس أول الصف من الأمام ويجيب على كل ما تسأل عنه المدرسة بكل أدب و لا يستطيع الحديث حتى يرفع يده و إن رفع يده لا يجيب حتى يؤذن له

هذا البحث أثار ضجة كبيرة ليس لأنه قسم الأطفال إلى هذه الأقسام فكثير ممن يدرس التربية يدرس مثل هذه السلوكيات و لكن كان فحوى البحث أن هذه الحالات ليست فقط للأطفال بأعمارهم الجسدية بل حتى للكبار فنجد الكثير من الكبار يحملون نفس صفات الصغار فنعرف أن حالتهم النفسية في ذلك السياق لم تتطور و أسوق لكم مجموعة من الأمثلة

لو وجدنا معلمة تترصد الأخطاء لزميلتها بالعمل و تريد دائما أن تخرجها بالشكل السيئ و تريد أن يقع لوم الآخرين على غيرها و لا تحب تحمل المسئوليات و لا تؤدي عملها على الوجه الأكمل والمطلوب و دائما ما تشتكي و تتكلم و تعبر عن كل ما في داخلها بكل صراحة و من غير قيود فنحن نعلم تلقائيا أن هذه الأخت وإن كان عمرها 30 سنة إلا أن عمرها النفسي 5 سنوات و حالتها الذاتية هي حالة الطفل الفطري النشيط المعبر الغيور

لذا إن كانت هذه هي الحالة المسيطرة عليها فالأجدى لنا أن نعاملها بالطريقة التي تستحقها فلو ناقشناها عقلا و منطقا فلن يجدي ذلك بشيء لأنها لن تفهم ما تتكلمون عنه ولكن هي تحتاج ما يحتاجه الطفل الصغير من اهتمام و عطف و طبطبة على الظهر و مجموعة من القبلات والاحتضان الذي سيشعرها بالأمان فمقاومة هؤلاء ليس هو الحل الأمثل ليس لشيء إلا لأنك لم تتعامل معهم بناءا على ما يريدوه بل تعاملت معهم بناءً على ما أردت أنت و هذا أحد أكبر الأخطاء في التعامل مع الآخرين

مثال آخر لو وجدنا أحد الإخوة بمجرد أن يفتح سيارته يجلس بها أكثر من ربع ساعة لتسخن و في تلك الأثناء يربط حزام الأمان و يعدل وضعية المرايات أكثر من مرة و يمشي بسيارته فإن صادف أمامه إشارة صفراء مباشرة ضرب المكابح خشية أن يقطع الإشارة … أحسنتم إنه طفل متكيف يسمع الأوامر و يستجيب

لا يسرع لأن الشرطة غير موجودة ولا يخفف سرعته لأن الكاميرا اللاقطة بالشارع تصور لكنه من الداخل منتظم بأحكام المرور المفروضة عليه و بالمناسبة أحكام المرور المنطبقة عليه لا تنطبق على أخيه الطفل الداهية فذلك الطفل لا يعترف بالأمن والأمان والأنظمة والقوانين فلا يكاد يرى فرصة لكسر القوانين إلا ويجربها و لا يرى مغامرة جديدة خارقة للعادة إلا و يخوضها

و بعد هذا الموجز عن كل طفل لا بد أن نعلم أمور كثيرة منها

-أن حالات الذات الطفولية هي موجودة فيك من الأساس و كلها تستخدمها

-أن هذه الحالات تتفاوت بحسب المواقف التي تكون بها والسياقات التي تفرض عليك أن تتمثل إحدى الحالات

-أن الآخرين في تعاملهم معك هم معذورون لأنهم يتعاملون معك على أساس نفسي قد يكون مختلفا عنك فلابد أن تلتمس العذر للآخرين

-إن استطعت تشخيص من حولك و حالاتهم النفسية سوف يسهل عليك التعامل معهم بكل سهولة و يسر و سوف تختفي كل المشاكل التي تعوقك الآن من النجاح

بقلم: أ. عبدالرحمن بن أحمد القريشي

- جزء من خواطر قريشية-

ينبغي ألا تحركنا المشاعر ضد من يقلد .. لآن جانب التقليد الإيجابي أعم و أكثر فائدة من التقليد السلبي الذي يعتمد على التكرار السمج الذي لا يضيف شيئا بل ينسخ نجاحات الآخرين
وينبغي على المسلم أن يحب الخير لأخيه المسلم و إن كان مقلدا له و أن يدفعه تقليد الآخرين لعمله أن يحسن من أدائه و يبقيه داخل دائرة التميز

فالمميزون دائما لا يقولوا بأن ناطحة سحابي أطول ناطحة سحاب إن لم يكن هناك أخرى فقد تملك بيتا من ثلاث طوابق في بلد لا يوجد فيه أحد بمثل هذا الارتفاع و سيبقى بناؤك أعلى بناء

كما أن مفهوم القوة اليوم يعتمد على الاستمرار على النهج .. و لن يمكنك قياس نجاحك مالم يوجد آخر يقدم نفس الخدمة

فإن لم يكن سوى مطعم واحد بالمدينة التي تعيش فيها سيبقى ذلك المطعم أفضل مطعم

اجعل من شركاء عملك الآخرين .. حافزا لتطوير نفسك

بعض نفسيات البشر لا تتحمل التقليد .. بل وتعتبر أي نشاط مضاهي لنشاطهم تقليدا و هو ليس كذلك

كلُ له جانب تميز .. أبرزه للآخرين و استمتع

دعونا لا نشخصن الأمور .. فلا يوجد أحد بالعالم يتعمد فشلك و إن وجد فهذا لنجاحك

ولنعلم جميعا .. أن الحياة تسع الجميع و أن الدنيا أكبر من تنافس

فكل ما نبنيه اليوم بصدق لن يمحى ولن ينسى

إهداء لكل من يشعر بالتنافس … استمتع بالتحدي

بقلم: أ. عبدالرحمن بن أحمد القريشي

- جزء من خواطر قريشية -

]]> http://www.al-quraishi.com/%d8%ae%d9%88%d8%a7%d8%b7%d8%b1-%d9%82%d8%b1%d9%8a%d8%b4%d9%8a%d8%a9/%d8%b6%d8%a8%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ae/feed/ 0 http://www.al-quraishi.com/%d8%ae%d9%88%d8%a7%d8%b7%d8%b1-%d9%82%d8%b1%d9%8a%d8%b4%d9%8a%d8%a9/%d9%86%d8%b8%d8%b1%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d8%b5%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%86%d8%a7%d9%81%d8%b3/ http://www.al-quraishi.com/%d8%ae%d9%88%d8%a7%d8%b7%d8%b1-%d9%82%d8%b1%d9%8a%d8%b4%d9%8a%d8%a9/%d9%86%d8%b8%d8%b1%d8%a9-%d8%ae%d8%a7%d8%b5%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%86%d8%a7%d9%81%d8%b3/#comments Thu, 16 Feb 2012 23:30:59 +0000 admin http://www.al-quraishi.com/?p=157

في أغلب الأحيان تكون الكلمات المنطوقة سراباً يُمني و يسلي قائله

و أحيانا أخرى تكون الكلمات دافعا قوياً للفعل

فالكلام أبداً لا يساوي الفعل … فقد يكون أكبر منه و قد يكون أصغر

فبعضهم يقول ولا يفعل و البعض الآخر يفعل ولا يقول … و منهم من يتكامل عنده القول بالفعل

فنحن لا نستطيع أن نأخذ كلاماً على إطلاقه من غير دليل فعلي

و لكن بإمكاننا أن نرى دليلا عمليا فيغنينا ذلك على الكلام

و نذكر في هذا القصة الشهيرة للقائد هارون الرشيد مع نقفور ملك الروم حين أرسل الأخير خطابا شديد اللهجة فيه سب و لعن لهارون الرشيد و توعد و وعيد

فرد هارون الرشيد عليه بنفس خطابه الذي أرسله لكن من خلف الورقة – استحقارا – من هارون الرشيد أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم الجواب ما تراه لا ما تسمعه …و السلام على من اتبع الهدى

فهذا قول عُزِزَ بعمل .. فبارك الله في جهوده و فتح بلداً بعد آخر و قرية بعد أخرى و استسلمت قرى كاملة و شعوب مختلفة لهارون الرشيد و دفعوا له من الأموال والذهب حتى يعفو عن نقفور فلم يرد ذلك .. لأن فعله موازٍ لقوله .. حتى انقلب على نقفور أصحابه و سلموا رأسه هديةً لهارون الرشيد

الكلام لا يساوي أبداً الفعل .. أبداً

لذا تعرف الآخرين من أفعالهم أكثر من أقوالهم .. فالقول باللسان سهل .. و العمل بالجوارح هو المحك .. كل ادعاءات البشر يمكن اختبارها على السلوك فإن تطابق فبها و نعمة و إن لم يكن متطابقاً .. فأحدهم هناك غير منسجم مع نفسه

فالرجل الذي دائما ما يقول أن الكرم شيمة عربية أصيلة .. و أن الرجل لابد أن يكون كريماً و ما إلى ذلك .. و تجده يتردد في أمور عملية على المحك .. فهذا عدم انسجام

المرأة التي تقول أهم ما لدي بالدنيا أولادي و هي لا تعرف ماذا يريدوا أن يصبحوا ولا تجلس معهم إلا نصف ساعة في يوم كامل و تجدها تدور من سوقٍ لآخر … فنعرف هنا أن الجواب ما نراه لا ما نسمعه

على الطرف الآخر.. هناك من يتصنع فعلاً ليؤثر عليك .. فكيف تكشفه؟؟

يمكن كشف أي إنسان يتصنع بما يدعى الاطراد أو الاستمرارية .. فلا يمكن أن يستمر إلا من يملك سلوكا حقيقياً

فلا يمكن أن يدعي طوال حياته الشهامة و لا يمكن أن يدعى طول عمره الكرم أو النبل أو الحياء  من يستمر على سلوكه و يكرره مرات و مرات فهو مطرد في سلوكه صادق في قوله إن تحدث

بقلم: أ. عبدالرحمن بن أحمد القريشي

- جزء من خواطر قريشية -